社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农(nóng)历(lì)二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方(fāng)有举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根下(边际贡献的计算公式是什么呀xià)，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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