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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流(liú)水，听得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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