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輮使之(zhī)然也(yě)的(de)然指的(de)是，楺使之然也的然(rán)

　　輮(róu)使之(zhī)然(rán)也(yě)的(de)然(rán)指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的(de)意(yì)义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层(céng)次(cì)地(dì)加(jiā)以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句(jù)，已成为主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用(yòng)比方(fāng)来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的(de)事(shì)物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提(tí)出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎重。

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