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高山(shān)流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(d乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲e)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲奏一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语言表达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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