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高山流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文是太(tài)高明了(le)，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得(dé)知钟子期不(bù)久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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