劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

　　关(guān)于(yú)劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么以及(jí)劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么文体，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么(me)，劝百讽(fěng)一的劝(quàn)，劝百讽一出处等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什(shén)么(me)

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于(yú)取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则(zé)而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了(le)帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》，《史记(jì)司(sī)马相如列(liè)传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省