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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事，感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地(dì)面(miàn)的(de)断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前(qián)想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也(yě)不例(lì)外。

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