君子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么句式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结(jié)构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún印信是什么意思？ 印信和书信一样吗)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说(shuō)得(dé)浅显明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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