成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)以(yǐ)及成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大(dà)任也必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(s长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心hì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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