作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得(dé)文学(xué)士(shì)学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学(xué)有(yǒu)关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会的(de)人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了(le)许地山(shān)在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xu大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水é)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文(wén)学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联(lián)合(hé)主办《新社会(huì)》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水香港中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉(lā)民(mín)间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前(qián)一年(nián)于《大(dà)公报》连载的(de)13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

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