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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人子期忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人、明(míng)义的功夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客(kè)到(dào)自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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