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　　克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎(shèn)独(dú)：是(shì)指在个人独处时也(yě)要(yào)严格要求自己(jǐ)，是对个人内心(xīn)深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种修养方式，防止错误(wù)思(sī)想(xiǎng)及(jí)私欲(yù)，邪念不生，时时保(bǎo)持(chí)正(zhèng)念，对自(zì)觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说(shuō)严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉(jué)控制自己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理想和抱负(fù)，不(bù)断地(dì)提高自(zì)己的(de)修养。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行(xíng)反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容人。亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢p>

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩(hào)然(rán)正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子(zi)在(zài)独处时(shí)，即使(shǐ)别(bié)人看(kàn)不见、听不(bù)见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道(dào)德(dé)法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一(yī)种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的(de)是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持这(zhè)一(yī)野轿(jiào)操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之(zhī)，勿以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代(dài)叶(yè)存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种(zh亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢ǒng)种(zhǒng)，无(wú)一不(bù)是慎独自律(lǜ)、追求道德完善(shàn)的(de)体(tǐ)现。

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