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三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字(zì)经》是(shì)最(zuì)浅显易懂(dǒng)的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好范，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同(tóng)时(shí)，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民族(zú)的(de)历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上(shàng)也(yě)是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的(de)，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒(dào)。

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