胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事及(jí)启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武(wǔ)灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部(bù)落(luò)都是(shì)以游(yóu)牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队是(shì)强兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡(hú)服(f熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了ú)”，是(shì)指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战争方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商(shāng)议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡人的领地(dì)和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事(shì)听从父母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要(yào)以有利人(rén)民为根本；处理政事(shì)要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白(bái)，而推行法令(lì熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了000; line-height: 24px;'>熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了ng)必(bì)须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来游(yóu)观，让周边地(dì)区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯(guàn)、违背人(rén)心的举(jǔ)动(dòng)，我(wǒ)希望(wàng)您(nín)慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的(de)训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您(nín)深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服(fú)的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他(tā)们(men)机动(dòng)力(lì)强而且速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

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