社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是(shì)什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到(钟南山为什么被说成钟百亿dào)播种或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区，是(shì)土地(dì)公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒ钟南山为什么被说成钟百亿u)的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺(hè)生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为(wèi)社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一(yī)二(èr)块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的(de)社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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