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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年,公元1世纪是什么年(nián)代

  两种(zhǒng)说法,一说是(shì)公元1年-公元99年,一说是公元1年-公(gōng)元100年。

  世纪(jì),指计算年代的单位。

  一个世纪是一百(bǎi)年,通常(cháng)是指(z鹅颈藤壶是什么东西,鹅颈藤壶多少钱一斤hǐ)连(lián)续的一(yī)百年(nián)。

  当用来计算日子时(shí),世纪通常从可以被100整除的(de)年代或(huò)此后一年(nián)开始(shǐ),例如2000年或2001年(nián)。

  这种奇数的纪(jì)年法来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后,其(qí)中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”(year of our lord),因此第(dì)一世(shì)纪(jì)从公元1年到公(gōng)元100年。

  而20世纪(jì)则从公元1901年到公元(yuán)2000年,因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

  不过(guò),有(yǒu)人(rén)将公元(yuán)1世纪(jì)定为99年,而以后的世纪则为100年(nián),如果按照这种定(dìng)义的话,2000年则为21世纪的第一年。

  扩(kuò)展资料(liào):

  公元一世纪发(fā)生(shēng)的历(lì)史大事:

  1、王莽篡汉

  王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史(shǐ)事(shì)件。

  西(xī)汉自汉武帝(dì)以后(hòu),皆以外(wài)戚辅政,汉元(yuán)帝皇后王政君,六十余(yú)年为天下母(mǔ),辅佐了(le)四个皇帝。

  外(wài)戚王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭(píng)借,最初装出恭谨勤劳的样子,不知疲倦(juàn)地(dì)工作(zuò)。

  后来他广结名士和将(jiā鹅颈藤壶是什么东西,鹅颈藤壶多少钱一斤ng)相(xiāng)大臣,深得人心,凡是来投奔他的,不论地方(fāng)远近,出身(shēn)贵(guì)贱,他一概收用,让(ràng)他们做官。

  为了收(shōu)买人心,他把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮(liáng),都拿(ná)出来赠送给宾客(kè),而自己(jǐ)家里(lǐ)却(què)过着十(shí)分俭朴的生活(huó),朝野上下皆赞(zàn)王莽。

  汉哀帝死后(hòu),王莽官居大(dà)司马,以太后(hòu)名义执掌军(jūn)政大权,立汉平(píng)帝,并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后,渐渐(jiàn)在(zài)朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

  公(gōng)元(yuán)5年(元始五年(nián))十二月,汉平帝(dì)死后(hòu),王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书,要(yào)求让他代天子临朝。

  王政君无(wú)奈,只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要(yào)求,由王莽摄(shè)政(zhèng),称为“摄皇帝”。

  公(gōng)元(yuán)6年,王莽(mǎng)改年(nián)号为(wèi)居摄元年。

  鹅颈藤壶是什么东西,鹅颈藤壶多少钱一斤三月,王莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子(zi),号称(chēng)“孺子婴”,以效仿周公摄(shè)政旧事,为代(dài)汉(hàn)做(zuò)准备。

  此(cǐ)后数年(nián)间,关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

  公元8年(居摄三年),梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作(zuò)铜匮(kuì),内藏(cáng)《天(tiān)帝(dì)行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝金策书(shū)》,伪托汉高(gāo)祖遗命,令王莽称帝。

  于(yú)是(shì)王莽(mǎng)便到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜匮,然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太后,坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿,即天子位,定国号为“新(xīn)”。

  至此,西汉灭亡,王莽达到了他的(de)托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治(zhì)野心。

  2、白(bái)虎观会议

  白虎(hǔ)观会议是(shì)东汉章帝时召集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一(yī)次(cì)讨论儒(rú)家经典的学术会议。

  自汉武(wǔ)帝时(shí),董仲舒提出(chū)“罢黜百家(jiā),独(dú)尊儒术(shù)”以(yǐ)来,儒(rú)家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支(zhī)柱(zhù)。

  但(dàn)是由(yóu)于(yú)当时各家儒学学派传承(chéng)不同,对(duì)于儒家经典(diǎn)的版(bǎn)本(běn)、内(nèi)容多有争议。

  虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一,但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后,各家的歧异再(zài)次抬头。

  汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年(nián)(公元56),宣布图(tú)谶于天(tiān)下(xià),把谶纬之(zhī)学正式确(què)立为官方的统治思(sī)想。

  为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位,使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一步(bù)结(jié)合起来(lái),汉章帝建初四年(nián)(公元79),召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观,讨论五经异同,这就是历(lì)史上有名的白虎观会议。

  白(bái)虎观于当(dāng)时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。

公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年?

  公元1世纪(jì)是指公元(yuán)1年到公元100年之册信间的一百州昌轮年时(shí)间(jiān),包括这两(liǎng)个(gè)年(nián)份(fèn)。

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