拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系-橘子百科-橘子都知道

拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比较火的一(yī)部古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担任音乐(lè)总监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家都(dōu)非(fēi)常的熟悉(xī)，之前因为假唱，被金星揭老底撕(sī)逼饱受争议(yì)，一直以为萨(sà)顶(dǐng)顶是她(tā)的原(yuán)名(míng)，她的人和她的音乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听(tīng)完金拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系星爆料之后了解真相(xiāng)着(zhe)实让(ràng)人(rén)大(dà)跌眼(yǎn)镜。

        关注金星秀的人，应(yīng)该对之前金星在某(mǒu)一期节目(mù)中化(huà)身娱乐圈(quān)纪委，从编剧界的于(yú)麻麻撕到音(yīn)乐界的萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能很(hěn)少(shǎo)有人真正了(le)解她，而她在(zài)央视(shì)舞台(tái)上拿反(fǎn)话筒那戏剧性的一幕，到现在还历历在目，当(dāng)时萨顶(dǐng)顶在微博可(kě)是被网(wǎng)友(yǒu)骂惨了，甚至(zhì)后(hòu)来(lái)还被金星揭老(lǎo)底(dǐ)。


       金星爆(bào)料，在一次(cì)大赛(sài)中萨顶顶曾和经纪人一起三更半(bàn)夜“翻(fān)墙”去请教她如何定位(wèi)自(zì)己才(cái)能再乐坛杀出重(zhòng)围，还说(shuō)万(wàn)物生的名(míng)字也是(shì)自(zì)己(jǐ)建(jiàn)议的，金星(xīng)当时(shí)还感慨再见到周鹏(péng)的时(shí)候(hòu)，这个山东大妞已经穿起了(le)少数民族的服装，唱起(qǐ)少数(shù)民族的歌，还有了各种民族的血(xuè)统，连名字和血统都能山(shān)寨，简(jiǎn)直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名(míng)叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解放军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大(dà)奖赛，获得通俗唱法亚(yà)军。随后，连续两年登上央视春晚(wǎn)演出。2005年，正式(shì)改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团(tuán) 。2008年，凭专辑《万物(wù)生》获得(dé)英国BBC世(shì)界(jiè)音乐大奖亚太地区最佳音(yīn)乐人奖，本(běn)人(rén)也一(yī)炮而红，专辑《天地合》在中国内地(dì)的销量(liàng)达10万张，2011年，凭借《剑雨(yǔ)浮生》提(tí)名香(xiāng)港(gǎng)电影金(jīn)像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登(dēng)上央视春晚表演歌(gē)舞《吉祥(xiáng)吉祥(xiáng)》。

        资料显示(shì)萨顶顶是出生在蒙(méng)汉(hàn)结合的家(jiā)庭，母亲是蒙古族，父亲是汉(hàn)族，3岁(suì)到(dào)6岁，在锡林浩特与(yǔ)姥姥过着游牧生活(huó)，游(yóu)牧(mù)生活的经历草原上的马(mǎ)头琴、长调以及牧民的歌谣，对(duì)她的音乐之路(lù)产生了影(yǐng)响，高中毕业(yè)后就考取(qǔ)了解放(fàng)军(jūn)艺(yì)术学院音乐系，开(kāi)始了她的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创作与表(biǎo)演于(yú)一(yī)身的(de)青年音乐家，凭借民族风情的大气表演跻身世界乐坛。拥(yōng)有令人惊羡的独特(tè)嗓音、辨(biàn)识度，同时(shí)她又对民族古老文化的(de)研究和体验，这些对(duì)于她后来(lái)的音乐创作(zuò)都(dōu)有很多(duō)的帮(bāng)助。

        另外借(jiè)梵语(yǔ)、藏(cáng)语、自(zì)语(yǔ)吟唱歌曲(qū)，配合着浓(nóng)郁民族风情的穿着，有着“神(shén)秘东方女子”的形象。舞台(tái)上的她，总是头戴华丽的头饰、身上满(mǎn)是精(jīng)美的(de)佩饰和拥有(yǒu)浓(nóng)郁民族(zú)风的(de)艳丽服装，或大红(hóng)，或鲜绿，这些(xiē)装束成了她音乐之外被(bèi)人记(jì)住(zhù)的(de)强烈标记。


       正(zhèng)宗的悉昙(tán)体的(de)梵(fàn)文(wén)现在(zài)只有日本才有，印(yìn)度现在也用梵(fàn)文(wén)的，不过(guò)不是佛经(jīng)中的梵文，有些差别，萨顶顶(dǐng)其实不会梵文(wén)，她在采访(fǎng)中说过，他不懂，只是能体(tǐ)会其中的意境，把它们(men)用音乐表达(dá)出来，她也只是会读而(ér)已。


         梵文一直在流传(chuán),而且还被当作一种(zhǒng)宗(zōng)教礼仪保存下(xià)来，梵文及梵语是现(xiàn)今印度23种(zhǒng)官方文字及官方(fāng)语(yǔ)言之一，直至二(èr)十世纪(jì)初梵文还是(shì)尼(ní)泊尔(ěr)的官方语言之一，梵(fàn)文是印度和(hé)尼泊尔(ěr)“佛(fú)教界”和“印(yìn)度教”高级僧侣的交流语(yǔ)言(yán)，在印度(dù)有数份用梵文出版(bǎn)的报章和杂志，1991年印度普查结果以梵语作为母语(yǔ)的(de)人口有(yǒu)49,736 人，1961年(nián)印度普(pǔ)查(chá)结果以(yǐ)梵语(yǔ)作为第二(èr)语言的有(yǒu)194,433人(rén)。


        有(yǒu)人觉得(dé)挺了(le)萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网上有传闻(wén)说，万物生(shēng)有(yǒu)两个(gè)版本，一是中文版(bǎn)，一是梵文版。梵文版歌词(cí)是百字(zì)明(míng)咒，中文版如果追寻原藏(cáng)族的特(tè)点(diǎn)而言，金黄的旗子是西藏(cáng)佛教的一(yī)个(gè)标志(zhì)，两条(tiáo)鱼：在(zài)西藏(cáng)饰(shì)品中，有(yǒu)鱼的图案一(yī)般指的是藏(cáng)八(bā)宝(bǎo)之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼(yú)，象征慧眼(yǎn)。通常以(yǐ)雌雄双鱼(yú)表示解脱、永(yǒng)生、再生的境地(dì)。


        其实《万物生》是一张极尽美感(gǎn)，让人可以在(zài)无限美妙(miào)中肆意放纵，沉(chén)溺的专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远(yuǎn)处(chù)传来你声音(yīn)暖呀暖(nuǎn)呀(ya)
你说那时屋后面(miàn)有白(bái)茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有(yǒu)金(jīn)黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河(hé)水
一片河(hé)水落下来遇见人们破(pò)碎(suì)
人们在(zài)行走(zǒu)身(shēn)上落(luò)满山鹰(yīng)的灰

从前(qián)冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远(yuǎn)处(chù)传来(lái)你声(shēng)音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪(xuě)呀(ya)
山谷里有金(jīn)黄旗子在大风里(lǐ)飘(piāo)扬
我(wǒ)看见山鹰(yīng)在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过(guò)海一(yī)样咸的(de)河水
一片河水落(luò)下来(lái)遇见人们(men)破碎
人(rén)们在行走(zǒu)身(shēn)上落满山鹰的灰(huī)

我看见(jiàn)山鹰在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海(hǎi)一样咸的河水
一(yī)片河(hé)水落下来遇见人们破(pò)碎
人(rén)们在行走(zǒu)身(shēn)上落(luò)满山鹰的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war