子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本(běn)善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。
教(jiào)之道,贵以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子(zi),名(míng)俱扬。
养不教,父之过推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温(wēn)席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执。
融(róng)四(sì)岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相(xiāng)差不多(duō),只是后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同,彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。
如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变(biàn)坏,最重要(yào)的(de)方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子(zi)。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方法,他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理,又无知识(shí),那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的(de)。
玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。
东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝(wō)。
每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时(shí),就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。
子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又(yòu)不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该的(de)。
一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理,又无知识(shí),能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
子(zi)不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什么(me)意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该(gāi)的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。
本文(wén)整理了(le)节选内容及译文,欢(huān)迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟(lín)
人(rén)之(zhī)初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不(bù)学,不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲(qīn)师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于(yú)亲(qīn),所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生(shēng)之(zhī)初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。
如(rú)果从(cóng)小不好好教育,善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬(bān)家,是为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法(fǎ),他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母(mǔ)的(de)过错。
只是教育(yù),但(dàn)不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ),又无知识,那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美(měi)的(de)器物(wù);
而人(rén)要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理,是(shì)每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。
子不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?
1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。
又(yòu)不学,老何(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力hé)为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì):小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了