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二婚女人一般都嫁什么人,娶二婚女人很丢人吗

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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么,念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句(jù)

  原文

  前不(bù)见古人,后(hòu)不见(jiàn)来者。

  念天地之悠悠,独怆(chuàng)然而(ér)涕下!

注(zhù)释

  幽州:古十二州之一,现今(jīn)北京市。

  幽州台:即(jí)黄金台,又称蓟(jì)北楼,故(gù)址在今北京市大兴(二婚女人一般都嫁什么人,娶二婚女人很丢人吗xīng),是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

  前:过去。

  古人:古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

  后:未来。

  来者:后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

  念(niàn):想到。

  悠(yōu)悠:形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

写作背景

  这首诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万岁通天元(yuán)年(696年)。

  陈子昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

  他直言敢谏,对武后朝的不少弊(bì)政,常常提出(chū)批(pī)评(píng)意见(jiàn),不为武则(zé)天采纳(nà),并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

  他的政治抱负不能实(shí)现,反而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击(jī),这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

  万岁通天元(yuán)年,契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

  武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨,陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋,随军(jūn)出征。

  武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人轻率(lǜ),少谋略。

  次年兵败,情况紧急(jí),陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌,武不允。

  随后,陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言,不(bù)听(tīng),反把他降为军曹。

  诗人接连受到挫(cuò)折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟(jì)北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

作者简介

  陈(chén)子(zi)昂(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯(bó)玉,梓州射洪(今属(shǔ)四(sì)川)人(rén)。

  唐代文学家、诗(shī)人,初唐诗文革新人物之一。

  因曾(céng)任右拾(shí)遗(yí),后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

  与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

  陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施,慷慨任侠,文明元(yuán)年(684年)举(jǔ)进(jìn)士(shì),以上书论政得到女皇武则天重视,授麟台(tái)正字。

  后升右拾遗(yí),直言敢(gǎn)谏,曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下(xià)狱。

  曾两度从军边塞,对(duì)边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

  圣历元年(nián)(698年(nián)),因父老解(jiě)官回乡(xiāng),不久(jiǔ)父死。

  陈(chén)子(zi)昂居丧(sàng)期间,权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名,加以(yǐ)迫害(hài),最终冤死(sǐ)狱中。

  陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首,其诗风骨(gǔ)峥嵘,寓意深远,苍(cāng)劲有(yǒu)力。

  其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

  1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

二婚女人一般都嫁什么人,娶二婚女人很丢人吗3>念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什么

  念天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

  登幽州台歌

  唐代(dài):陈子(zi)昂

  前不见古人(rén),后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

  念天地之二婚女人一般都嫁什么人,娶二婚女人很丢人吗悠悠(yōu),独怆然而(ér)涕下!

  译文

  往(wǎng)前不(bù)见古代招贤(xián)的圣君(jūn),向后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

  想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限,自(zì)己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

  注释

  幽州:古十二州之一,现今北(běi)京市。

  幽州台(tái):即黄金台,又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu),故址在今北京(jīng)市大兴,是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

  前伏没(méi)高(gāo):过(guò)去。

  古人:古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

  涕:古(gǔ)时指眼泪。

  赏析

   诗(shī)人具有政治见识和政治才能(néng),他言敢谏,但没(méi)有被武则天采纳,屡受击(jī),心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

  诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望,悲从中来,并以(yǐ)“山河旧,人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹(tàn)。

  语言奔放(fàng),富有感染力。

    “前不见古人,后不见来者。

  ”这是一(yī)声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

  诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来,放(fàng)眼于历史的(de)长(zhǎng)河,不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短(duǎn)促。

  天(tiān)地悠悠,人生匆(cōng)匆(cōng),短短的几十年真如白(bái)驹之过隙,转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

  这种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想,也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

  自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐,反而更加(jiā)振(zhèn)作精神,使自己有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

  正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度,所以他才“怆然(rán)涕下”。

  也正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层,蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所作为(wèi)的(de)豪气,所以才能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

  诗(shī)人俯仰(yǎng)古今,深感人生短暂(zàn),宇宙无限(xiàn),不(bù)觉中流(liú)下(xià)热泪。

  这是诗人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

  细细读(dú)来(lái),悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然(rán)而生,而(ér)长短不齐(qí)的句(jù)法,抑扬变化的音(yīn)节(jié),更(gèng)增添了艺术感染力。

  。

    这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨(kǎi),却成为千古名(míng)篇。

  诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健,是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作,对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

  在艺(yì)术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

  全(quán)诗语言奔放,富(fù)有(yǒu)感染力,虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四句(jù),却在(zài)人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

  诗的前三句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾勒,以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

  第(dì)四句饱蘸感情,凌(líng)空一(yī)笔,使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面的(de)主位上(shàng),画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng),光彩照人。

  从结构脉络上说(shuō),前两句是(shì)俯仰古今(jīn),写(xiě)出时间的(de)绵长(zhǎng);第三句(jù)登楼眺望,写空间的辽(liáo)阔无(wú)限;第四句(jù)写(xiě)诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

  这样前后(hòu)相互(hù)映照(zhào),格外动人。

    在(zài)用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响(xiǎng)。

  《远游》有云:“惟天地之无穷(qióng)兮,哀(āi)人生之长勤。

  往者余弗及兮,来者吾不闻。

  ”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化(huà)出,然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

    陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的,但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的范围(wéi),带有一定的广(guǎng)泛性。

  表现在这首诗里的(de)感伤情绪(xù),和世俗(sú)的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

  这是(shì)一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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