提到湘西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确(全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制què)，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸(shī)人(rén)的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制，再(zài)将他们(men)的药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式(shì)的结果。

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