胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么-橘子百科-橘子都知道

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了(le)！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万(胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活(huó)中形成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对(duì)殉情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和一般(bān)的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了(le)词(cí)人对(duì)殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是什(shén)么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情(qíng)是(shì)何物，直教生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道(dào)，此去(qù)万里，形孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天(tiān)北(běi)归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们(men)的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么，招魂无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。