子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是(府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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