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49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹(xī)所做的。关于朱(zhū)子(zi)家训是谁写的以及朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的什么朝代(dài)，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的作者是(shì)谁，朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的？，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的(de)书，朱子家(jiā)训是谁写的字等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

朱子家训的作(zuò)者是谁(shuí)

　　朱子(zi)家(jiā)训(xùn)的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)题为(wèi)《紫阳朱(zhū)子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写(xiě)出来(lái)的不同(tóng)传(chuán)世巨(jù)作。很可(kě)惜世人多把他(tā)们的(de)文(wén)章搞混了(le)，通常人们(men)多以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治(zhì)家格(gé)言(yán)》，反而朱(zhū)熹老(lǎo)夫子(zi)真正的《朱子家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清(qīng)初江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教育家。其(qí)父朱集璜是明末的学者(zhě)，清(qīng)顺治(zhì)二年(nián)(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自(zì)幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清(qīng)入关明亡遂(suì)不(bù)再(zài)求取功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾(céng)多次(cì)征召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写(xiě)数十本教材用于教学。潜心研(yán)究程(chéng)朱(zhū)理学，主张知行(xíng)并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三(sān)高(gāo)士”。康(kāng)熙三十七(qī)年(公元1698年)染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明末(mò)清初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是(shì)明末(mò)的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学(xué)家(jiā)、教(jiào)育(yù)家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱(zhū)集(jí)璜在守(shǒu)昆(kūn)城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸(tòng)哭，痛不(bù)欲(yù)生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚(shàng)幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍(shāo)定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本，提倡(chàng)知行并(bìng)进，躬行(xíng)实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问(wèn)，故写了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切(qiè)。

　　曾(céng)用精(jīng)楷手写(xiě)数十本教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不(bù)应(yīng)博(bó)学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地(dì)方官(guān)举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事业在(zài)忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲(jiǎng)义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子(zi)家(jiā)训》，流传很(hěn)广。

　　自问世以(yǐ)来流(liú)传甚广，被历代士(shì)大夫(fū)尊为治家(jiā)之(zhī)经，清至民国(guó)年间一度(dù)成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐(chǎn)明(míng)了修身治(zhì)家之道是一篇(piān)家教名著，通篇(piān)意在劝人(rén)要勤(qín)俭持家安分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思(sī)来处(chù)不易，半丝(sī)半缕，恒念物(wù)力维艰"等句(jù)，尤股炙(zhì)人口。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫阳(yáng)先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路(lù)徽(huī)州(zhōu)府婺(wù)源县（今江(jiāng)西省(shěng)婺源），出生(shēng)于南(nán)剑州(zhōu)尤溪(xī)（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家、教育(yù)家(jiā)、诗人(rén)、闽学派的(de)代表人物(wù)，世称朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出(chū)的弘(hóng)扬儒学(xué)的大师(shī)。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学活(huó)动，精(jīng)心编撰了《四书集注》等多种教材，培(péi)养了众多人(rén)才(cái)。

　　他的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)博大精深，其中最值得关注的，一是论述小学和大学教育，二是关于朱子读(dú)书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前(qián)人(rén)教育经验和自(zì)己教育实践的基(jī)础(chǔ)上，基于(yú)对人的生理和心(xīn)理特征的初步认识，把一个(gè)人的(de)教育分成小学和大学两个既(jì)有区别又有联(lián)系的阶段，并提出了两者(zhě)不同的教育任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培(péi)养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿(ér)童智(zhì)识(shí)未开，思维能力薄(báo)弱，因此他提出(chū)小学(xué)教育的内容是学其事，主张儿(ér)童(tóng)在(zài)日常生活(huó)中(zhōng)，通(tōng)过(guò)具(jù)体行事，懂得基本的伦理(lǐ)道德(dé)规范，养成一定的行为(wèi)习(xí)惯，学习(xí)初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育(yù)方(fāng)法上，朱熹强调先(xiān)入为主，及(jí)早(zǎo)施教；要力求(qiú)形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童(tóng)道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育，其任务(wù)是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把他们培养成为国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认(rèn)为，与(yǔ)重(zhòng)在教(jiào)事(shì)的(de)小(xiǎo)学教育(yù)不(bù)同，大学教育内容(róng)的重点是教理，即重在探究事物(wù)之所(suǒ)以(yǐ)然(rán)。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二是提(tí)倡(chàng)不同学术(shù)观(guān)点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教育的见解，为中国古代(dài)教育思想增(zēng)添了新鲜(xiān)的内(nèi)容。