在关于(yú)东方朔的(de)传说中有很多(duō)不(bù)可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其(qí)中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是个什(shén)么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有科(kē)学(xué)解释(shì)？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系，据(jù)说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉(hàn)武(wǔ)帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因为此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的(de)意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来(lái)还是(shì)挺让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱，是怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十(shí)分传统，对(duì)于这类(lèi)无稽之谈肯定是不一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾(shú)中再也没有问先(xiān)生这类似(shì)的问题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是(shì)不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不(一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱bù)愿意(yì)说(shuō)”，不过(guò)也(yě)有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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