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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài),而(ér)到了(le)春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是在战国(guó)后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化(huà),周(zhōu)王朝面(miàn)临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯(hóu),周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要(yào)标志,从前至高(gāo)无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等的契约,这(zhè)本(běn)身就是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到(dào)了(le)致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳,并无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大(dà)体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩固其(qí)统(tǒng)治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外(wài)的屏障,也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利(lì),但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农(nóng)业十分发达,种植的粮(liáng)食(shí)品种繁(fán)多,基本包括了后世(shì)所有的基(jī)本(běn)品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经济(jì)上(shàng)发展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài),还对内加强镇压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现(xiàn)可(kě)释义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世(shì)风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟(lín)洋槐蜜多少钱一斤,正宗洋槐蜜多少钱一斤《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君(jū洋槐蜜多少钱一斤,正宗洋槐蜜多少钱一斤n)子三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度的(de)规(guī)章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意(yì)社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局(jú),驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和(hé)道(dào)德规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密(mì)切相(xiāng)关的(de)文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中(zhōng)国封(fēng)建社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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