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　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。<荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人/p>

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而(ér)恐(kǒng)其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完(wán)善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不(bù)信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若(ruò)商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此份(fèn)额之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从(cóng)来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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