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世界四(sì)大(dà)文(wén)化(huà)名(míng)人是哪4个，世界四大(dà)文(wén)化(huà)名(míng)人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四(sì)位世界文化(huà秋以为期句式特点，秋以为期句式判断)名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)重要的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要的(de)作家，杰出(chū)的(de)戏(xì)剧家和诗(shī)人(rén)威(wēi)廉·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人(rén)，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立者和代表作家，开辟(pì)了(le)“香草(cǎo)美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱(chàng)到(dào)浪漫独创(chuàng)的(de)新(xīn)时(shí)代，其主要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的(de)源(yuán)头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇(piān)章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享年70岁），是文(wén)艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天文学(xué)家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的权(quán)威，改变(biàn)了人类对自(zì)然对自身(shēn)的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并认为日心(xīn)说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成(chéng)他(tā)的(de)伟(wěi)大著(zhù)作《天(tiān)体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国中(zhōng)部的希农(nóng)城，十几岁后，拉(lā)伯雷接(jiē)受了宗教教育(yù)，进修道(dào)院当了(le)修士。

　　期间(jiān)开(kāi)始学习希腊(là)文，来(lái)了解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进(jìn)大学攻读医学，用(yòng)了两个月的时(shí)间(jiān)获得了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受(秋以为期句式特点，秋以为期句式判断shòu)到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的(de)特许发行(xíng)证的(de)保护(hù)下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才获准回(huí)到法(fǎ)国(guó)。

　　回(huí)国后的(de)拉伯雷(léi)在学(xué)校教(jiào)书(shū)，教书期间，他完(wán)成了《巨人(rén)传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英国(guó)文学史上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期最(zuì)重要(yào)、最伟大的作(zuò)家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱(chàng)着莎(shā)士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像(xiàng)一个(gè)生下来(lái)的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士比亚在马克思(sī)的(de)心目中(zhōng)所占的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何(hé)其(qí)他作家可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以(yǐ)数量来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎士比(bǐ)亚竟(jìng)有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中(zhōng)从始至终的最好伴(bàn)侣。

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