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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里)，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像(xiàng)在地上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子(zi)，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼(tuó)背的(de)老人(rén)吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要(yào)专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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