仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿(gān)子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的(de)情(qíng)况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡(fán)事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外(wài)。

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