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　　关(guān)于(yú)然则全(quán)国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)以(yǐ)及(jí)然则全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)？，然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么(me)意(yì)思(sī)解说，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的(de)然则翻译，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事下一句是什(shén)么，然(rán)则全国事的然的意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你收拾以下常(cháng)识：

然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么(me)意思(sī)，然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是(shì)已然这样，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不能冲石，其(qí)反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯(sù)流(liú)逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明(míng)晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜索作业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从(cóng)书本上学来的(de)常识(shí)进行推理也不正确，他(tā)的(de)一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能(néng)得出(chū)正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

“然则手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州全国之(zhī)事中的然(rán)则”是什么(me)意思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意思是(shì)“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀(yún)创造的一篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但(dàn)知其(qí)一，不知(zhī)其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻(xún)觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅(mì)它们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(zài)(上游)几里(lǐ)外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知(zhī)道表面(miàn)现象，不(bù)知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非能(néng)够依据某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含(hán)义(yì)的寓(yù)言故事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践(jiàn)经验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于(yú)人们的思(sī)想和知道具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的讲(手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州jiǎng)学家和普通人相同，由(yóu)于对(duì)外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽。

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