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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政马云移民到哪国籍治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则天重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天(马云移民到哪国籍tiān)地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：马云移民到哪国籍未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了(le)画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出(chū)时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的(de)辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在(zài)现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超(chāo)越了(le)他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和(hé)人生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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