手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人，李白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州是(shì)手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全(quán)诗内(nèi)容是：危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无(wú)我这(zhè)般人，李白的(de)诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州

　　危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可(kě)摘星(xīng)辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之高(gāo)，站在(zài)上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

　　不(bù)敢高声说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了(le)天上(shàng)的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶(dǐng)的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指(zhǐ)，不是(shì)实(shí)数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的内(nèi)容记(jì)录了李(lǐ)白夜游寺(sì)庙(miào)的有(yǒu)趣(qù)经历(lì)。

　　全诗没有(yǒu)一(yī)个(gè)生僻(pì)字，从(cóng)头到尾(wěi)用“夸张”的手法，形象而又逼真地(dì)写(xiě)出(chū)了(le)山寺之(zhī)奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句(jù)正面描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入(rù)云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字(zì)，倍显(xiǎn)突兀(wù)醒目，与“高”字(zì)在同(tóng)句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动、形(xíng)象(xiàng)地将山寺(sì)屹立山(shān)巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势(shì)淋漓尽致(zhì)地描摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托(tuō)山寺之(zhī)高耸云霄。

　　字(zì)字(zì)将读者的审美(měi)视线引(yǐn)向星汉灿烂(làn)的(de)夜空，非但没有“高处不胜寒(hán)”的(de)感(gǎn)慨，反(fǎn)给人旷阔感，以星夜的美丽引(yǐn)起人(rén)们对高(gāo)耸入云的“危楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上(shàng)人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时(shí)的(de)心理(lǐ)状态，从诗(shī)人(rén)“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中，读(dú)者(zhě)完(wán)全可(kě)以想象到(dào)“山(shān)寺(sì)”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之(zhī)高也就不言自(zì)明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法(fǎ)，描绘了山(shān)寺(sì)的高(gāo)耸，给人(rén)以丰富(fù)的(de)联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有一百(bǎi)尺高，诗(shī)人站在楼顶(dǐng)就可(kě)以用手摘下(xià)天上的星星(xīng)。

　　在(zài)这儿(ér)都不(bù)敢大声说(shuō)话，唯恐惊动了(le)天上的(de)仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生僻(pì)字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染(rǎn)山寺之(zhī)奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一(yī)座几乎不(bù)可(kě)想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建筑展现(xiàn)在读者面前，给人身(shēn)临其境(jìng)的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，knocked什么意思，knocking什么意思这些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗人信(xìn)手拈(niān)来，用入诗中，让人(rén)顿(dùn)感情趣(qù)盎(àng)然，有返(fǎn)璞(pú)归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然(rán)婉(wǎn)转，音律富于变knocked什么意思，knocking什么意思化而又和(hé)谐统一，具有浓郁的浪(làng)漫主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地(dì)表现出了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的(de)作(zuò)品，在(zài)湖北省黄(huáng)梅县所作，写的(de)是黄梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传世，如(rú)《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人”（译文：夜间(jiān)住(zhù)在峰顶寺内(nèi)，一举手(shǒu)就(jiù)可以摸到(dào)天上的星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯(wéi)恐声音太(tài)大会惊动(dòng)天上的(de)神仙(xiān)）等(děng)，其作者署(shǔ)名也相当复杂，有李(lǐ)白(bái)、王禹偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特(tè)色、最伟大(dà)的浪(làng)漫主义(yì)诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的(de)傲(ào)岸(àn)精神，对人(rén)民疾苦表示同情，又善于描绘(huì)自然景(jǐng)色，表达对祖国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转自然，音律和(hé)谐多变，善于从民间(jiān)文艺和神(shén)话传说中吸取营养和素材(cái)，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自(zì)家三少的(de)作(zuò)品《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗(shī)句，全诗如下：

　　手握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén) , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力(lì)量可以握住太阳月亮和(hé)星星，人世间再也(yě)没有第二个(gè)似我这样(yàng)的人。

　　双脚(jiǎo)一边(biān)踏阴一边踏阳可(kě)以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到(dào)如今(jīn)只(zhǐ)有(yǒu)我(wǒ)足够称(chēng)尊(zūn)称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代(dài)的光明之子，被龙皓(hào)晨和(hé)采儿的感情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒(héng)之(zhī)心(xīn)给了龙皓晨使其复活，离开(kāi)了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆，于(yú)星斗大(dà)森(sēn)林和霍(huò)雨浩相(xiāng)遇，继而(ér)帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使者，助霍雨浩收复(fù)噬灵刻(kè)刀(dāo)，将其净化为生灵之金，神识寄宿于(yú)霍雨浩(hào)的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体(tǐ)内雪丹被(bèi)点(diǎn)燃而燃烧神(shén)识碎片将雪(xuě)帝(dì)转化为(wèi)魂灵后死亡，化为陪(péi)颂霍雨(yǔ)浩的第(dì)三武魂(hún)。

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