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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置(zh中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家ì)。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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