抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来(lá长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心i)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐(yǐ长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心n)喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活(huó)的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然(rán)而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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