登(dēng)高而招,钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

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登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也(yě)，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的(de)人(rén)却能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走(zǒu)得(dé)快(kuài)，却(què)可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并(bìng)不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而(ér)荀(xún)子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作(zuò)用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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