善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思-橘子百科-橘子都知道

善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙(yí)的邮编号码是多(duō)少啊(a)？是211700的。关于盱眙的邮编号码(mǎ)是多少啊以及盱眙的邮编号码是多少啊(a)，盱眙(yí)邮政编(biān)号是多少，江(jiāng)苏盱眙(yí)的邮编是多少，盱眙县区号(hào)邮编(biān)，盱眙县(xiàn)的(de)邮(yóu)编(biān)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

盱眙的邮(yóu)编号(hào)码是多少啊

　　是211700的。

　　盱(xū)眙县地处(chù)北(běi)亚热(rè)带与暖温(wēn)带过渡区域，属季风性湿(shī)润气候。

　　地势(shì)西南高(gāo)，多丘陵；东北低、多平原；呈阶梯状倾斜(xié)，高差悬殊220多米。

　　淮(huái)河(hé)流经境(jìng)内，东、北部濒临洪泽湖，有(yǒu)低山、丘岗(gǎng)、平原、河湖(hú)圩(wéi)区(qū)等多种(zhǒng)地貌。

　　盱眙拥有众(zhòng)多文化旅游资源，曾获“中国旅(lǚ)游强县”等荣(róng)誉称(chēng)号。

　　2016年盱眙被国家(jiā)旅(lǚ)游局(jú)评为第二批国家(jiā)全(quán)域(yù)旅游示范(fàn)区。

　　盱眙(yí)汉(hàn)代建(jiàn)州，为唐宋名城——古泗州州(zhōu)府所在地，曾孕育一代开国帝(dì)王朱元璋。

　　境内古迹众(zhòng)多，境内出(chū)土过世界最早的彗星运行图和战国时期的陈(chén)璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年(nián)度全国投资(zī)潜力百强县市(shì)。

　　2020年7月(yuè)29日，入选2017-2019周期国家卫生乡镇（县城）命名名单

地(dì)方文化

古(gǔ)代文化

　　下(xià)草(cǎo)湾文化是盱(xū)眙(yí)远古文化(huà)的杰出代表。

　　1954年6月，中国科学院院士、古(gǔ)脊椎动(dòng)物(wù)和古人类研究所所长杨钟健(jiàn)在盱眙(yí)鲍集(jí)与(yǔ)泗洪双沟交界的(de)下(xià)草湾淮河东岸采集到(dào)一(yī)段骨化石，经研究(jiū)确认为人(rén)的股骨化石，是更新世晚(wǎn)期人类化石，距(jù)今4-5万年，属于晚期智能人，被命名为(wèi)“下草(cǎo)湾人(rén)”，考(kǎo)古界(jiè)称为下草湾文(wén)化。

　　“下草湾人”股骨化石的发现(xiàn)打破了“南方更新世晚期的地层(céng)中，无原始人类(lèi)踪迹可寻”的论(lùn)说(shuō)，是迄今为止江苏人类(lèi)乃至中国人类(lèi)老(lǎo)祖宗的发源地之一(yī)。

　　盱眙建县(xiàn)2200多年，但史前文(wén)化可直溯五千年前(qián)。

　　据对盱(xū)眙(yí)范(fàn)家岗、大墩(dūn)头、六郎墩等遗址考古成果表明：早在良渚文化时(shí)期、大汶口文化时(shí)期盱眙(yí)就(jiù)有(yǒu)丰富的(de)史前文化。

　　20世纪60-70年代以(yǐ)来(lái)，先(xiān)后在管镇、官滩、维(wéi)桥、桂五、穆(mù)店、黄花塘、东阳(yáng)等地出土(tǔ)新(xīn)石器时(shí)代的石斧、石镰和大量的陶(táo)器残片。

　　尤其(qí)是范(fàn)家岗古(gǔ)遗址，考古学家(jiā)在这里发现了许多陶器，主要有红陶(táo)，还(hái)有灰陶、黑(hēi)皮陶(táo)。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足(zú)，泥(ní)质灰陶(táo)有(yǒu)圆柱形鼎足，黑皮陶罐采用了轮制技术，黑亮规(guī)整，还有双耳。

　　陶器(qì)上的那些绳纹、折线纹(wén)、弦纹和亚布纹，都凸现盱(xū)眙(yí)人的艺术(shù)天(tiān)赋；石斧、石镰显然(rán)是盱眙人与(yǔ)大自然抗(kàng)衡斗争，征服后的(de)重要见证；这些陶器兼有大汶口、龙山、良(liáng)渚(zhǔ)文化特点(diǎn)，自(zì)觉借鉴，兼收并蓄(xù)，证明南北交汇处的(de)盱眙具有包容精神。

传(chuán)说故事

　　盱眙民间流传着许多古老(lǎo)的有趣(qù)故事，主要有：传说、故事、神话、笑话、谚语等，其中尤以传说、故事居多(duō)。

　　一是以(yǐ)杰出人物为内容的传说(shuō)和故事。

　　如朱元璋的传说，戚天官的传(chuán)说，徐偃王的(de)传说，管鲍分金亭的传(chuán)说，泗(sì)州大圣的(de)传说，陈婴(yīng)的传说，苏(sū)轼、米芾的传说，陈毅、罗炳辉(huī)、李(lǐ)桂五的传说等(děng)。

　　二是以地名掌故为内容的传(chuán)说和(hé)故事。

　　包(bāo)括建(jiàn)筑、街(jiē)巷、寺(sì)庙、桥梁、湖泊(pō)、集镇、村庄等。

　　如盱眙的来(lái)历，黄花塘的(de)传说，明祖陵(líng)的传说，水漫(màn)泗州的传说，禹王河与九里荒的传(chuán)说，万塘的传说，四(sì)十里桥的(de)传说。

　　还有史事、民俗、动植(zhí)物、土(tǔ)特(tè)产等方面的(de)传说，如磨盘山与摩旗山的传说，七品县令为何称芝麻官，紫竹林为什么没有紫竹，野马追(zhuī)、泽兰的传说等。善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思p>

　　这些传(chuán)说和故事，分(fēn)别从不同侧面，饶有趣味地介绍了(le)盱眙的人物历史、自然概貌、社会生(shēng)产、风土(tǔ)人情以及文化传统(tǒng)，反映了(le)人民群众的精神和愿望。

　　对(duì)人民群众(zhòng)文化素养的提高和民(mín)族精神的增强(qiáng)起到(dào)了潜移默化的作(zuò)用，许多传说故(gù)事已结集出版，有的还被改编成(chéng)戏曲搬(bān)上舞台，如(rú)“水漫泗州(zhōu)”、“虹桥赠珠(zhū)”、“真(zhēn)假新郎”、“铁山寺传奇”、戚天宫(gōng)的传说等。

盱眙的(de)邮(yóu)编(biān)号码是多少啊

　　盱眙的邮(yóu)编号码是 211700

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盱(xū)眙(yí)的邮编号码是(shì)多(duō)少(shǎo)啊

　　是211700的。

　　盱(xū)眙(yí)县地处北亚热带与暖温带过(guò)渡(dù)区域，属季(jì)风性湿润(rùn)气候。

　　地(dì)势(shì)西南高，多(duō)丘(qiū)陵(líng)；东北(běi)低、多平(píng)原；呈阶(jiē)梯状(zhuàng)倾斜(xié)，高差悬殊220多(duō)米。

　　淮河流经(jīng)境内，东、北部濒(bīn)临洪泽湖，有低山(shān)、丘岗(gǎng)、平原、河湖圩(wéi)区等多种地(dì)貌。

　　盱眙拥有众多(duō)文化旅游资(zī)源，曾(céng)获“中国旅游强(qiáng)县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅游(yóu)局评为第二批(pī)国家全域旅游示范(fàn)区(qū)。

　　盱(xū)眙汉代建(jiàn)州，为唐(táng)宋名城——古泗(sì)州州府所在地，曾孕育(yù)一代开国帝王(wáng)朱(zhū)元(yuán)璋(zhāng)。

　　境内古(gǔ)迹(jì)众多，境内出土过世界最早的彗星运行图和战国时期的(de)陈璋圆(yuán)壶。

　　2018年10月，入(rù)选2018年度全国投(tóu)资(zī)潜力百强县市。

　　2020年(nián)7月29日，入选2017-2019周期国家卫生(shēng)乡(xiāng)镇（县城）命名名(míng)单

地方(fāng)文化

古(gǔ)代文化

　　下草湾文化(huà)是盱眙远古文化的杰出(chū)代表。

　　1954年6月，中(zhōng)国科学院院(yuàn)士、古(gǔ)脊椎(chuí)动(dòng)物和(hé)古人(rén)类研究所(suǒ)所(suǒ)长杨钟健在盱眙鲍(bào)集与泗洪双沟交(jiāo)界的下草湾淮河(hé)东(dōng)岸采集到一段骨(gǔ)化石(shí)，经研究确认为人的股骨化石(shí)，是(shì)更(gèng)新世晚期人类化石，距今4-5万年，属于(yú)晚期智(zhì)能人，被命名为“下(xià)草湾(wān)人”，考古界称为下草湾文化(huà)。

　　“下草(cǎo)湾人”股(gǔ)骨化石的发现打破了“南方更新世(shì)晚(wǎn)期的(de)地层中，无原始(shǐ)人类踪(zōng)迹(jì)可寻”的(de)论说，是迄今(jīn)为(wèi)止(zhǐ)江苏(sū)人类乃至(zhì)中(zhōng)国人类老祖宗的发(fā)源地之一。

　　盱(xū)眙建(jiàn)县2200多年，但史(shǐ)前文化(huà)可直溯五千年前。

　　据(jù)对盱眙范家岗、大墩头(tóu)、六郎墩等遗址考古成果表明：早在良渚文化(huà)时期、大汶口文化时期盱(xū)眙就有丰(fēng)富的史前(qián)文化。

　　20世纪60-70年代以来，先后在管镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花(huā)塘、东阳(yáng)等地(dì)出土(tǔ)新石器时(shí)代的石斧、石镰(lián)和(hé)大量(liàng)的陶器(qì)残片。

　　尤其是范家岗(gǎng)古遗(yí)址，考古学家(jiā)在这里发现(xiàn)了许多陶(táo)器(qì)，主要(yào)有红陶，还有灰陶(táo)、黑皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足，泥质灰(huī)陶有圆柱形鼎足，黑(hēi)皮(pí)陶罐(guàn)采(cǎi)用了轮制技术(shù)，黑亮(liàng)规整，还有双耳。

　　陶器上的(de)那些绳纹、折线纹、弦纹和(hé)亚布纹，都凸现盱眙人的艺(yì)术天赋；石斧、石(shí)镰显然是盱(xū)眙(yí)人与(yǔ)大自然抗(kàng)衡(héng)斗争，征服后的重要见证；这些陶器兼有大汶口、龙山、良渚(zhǔ)文(wén)化特点，自觉借鉴，兼收并蓄，证明(míng)南北交汇处的盱眙具有包容精神。

传说故事

　　盱眙(yí)民间流传着许多(duō)古(gǔ)老(lǎo)的有趣故事，主要有：传(chuán)说、故事(shì)、神话(huà)、笑(xiào)话、谚语等，其中尤(yóu)以传说、故事居多。

　　一(yī)是以(yǐ)杰(jié)出人物为内容的传说(shuō)和(hé)故事(shì)。

　　如(rú)朱(zhū)元璋的传(chuán)说，戚天官的传说，徐偃(yǎn)王的传说，管鲍(bào)分金亭的传说，泗(sì)州大(dà)圣的传说，陈婴的传说，苏轼(shì)、米芾的传说，陈毅、罗炳辉、李桂(guì)五的传说等。

　　二是(shì)以地名掌故为内容(róng)的传说(shuō)和故事(shì)。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊(pō)、集镇(zhèn)、村庄等(děng)。

　　如盱眙的来历，黄花(huā)塘的传说，明祖陵(líng)的传(chuán)说，水漫(màn)泗(sì)州的传说，禹王(wáng)河与九里荒的(de)传(chuán)说，万(wàn)塘(táng)的(de)传说，四十(shí)里桥(qiáo)的传说。

　　还有史事、民俗、动植物、土特产等(děng)方面的传说，如磨(mó)盘山与摩旗山的传(chuán)说，七品县令(lìng)为何称芝麻官，紫竹林为什么没有紫竹，野马追、泽(zé)兰的传(chuán)说等。

　　这些(xiē)传说和故事，分别从(cóng)不同(tóng)侧面，饶(ráo)有(yǒu)趣味地介绍了(l善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思e)盱眙的人物(wù)历(lì)史(shǐ)、自(zì)然(rán)概貌、社(shè)会生产、风土人情以及文化传(chuán)统，反映了人民群众(zhòng)的精(jīng)神和愿望。

　　对(duì)人民群众文化素养(yǎng)的提高和(hé)民族精神的增强起到了潜移默化(huà)的作(zuò)用，许多(duō)传说故事已结集出版(bǎn)，有(yǒu)的还被改编成戏曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠(zèng)珠”、“真(zhēn)假(jiǎ)新郎”、“铁山寺传奇(qí)”、戚天宫的传说(shuō)等。