转(zhuǎn)世灵童这个(gè)词(cí)语不知(zhī)道(dào)大家有没有(yǒu)听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的(de)时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事情到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地(dì)方(fāng)了解相(xiāng)关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方式(shì)来决定的，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们(men)下(xià)面(miàn)就详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很无(wú)知(zhī)，转世灵(líng)童其实(shí)根(gēn)本不是(shì)我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转世。

塑料是不是绝缘体alt="转世灵童有科学依据吗 这是一种(zhǒng)藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)的说法(fǎ)" src="https://www.zouhong365.com塑料是不是绝缘体/uploads2/2019-03/06-151428_188.jpg">

很多人一(yī)听说转世(shì)灵童(tóng)就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的东西，但其(qí)实(shí)许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童只是(shì)我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是(shì)藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世继承从那(nà)之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的(de)演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必(bì)须经中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很多，大概(gài)分为非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金(jīn)瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直接(jiē)审批和册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没(méi)有科(kē)学依据，只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)一种文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但(dàn)也(yě)不能不(bù)尊(zūn)重(zhòng)人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化(huà)都(dōu)是现在的我们(men)所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊(a)。

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