题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写(xiě)部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部(bù)细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综(zōng)复杂(zá)的事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事(shì)物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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