抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的(de)联合使人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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