星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛(fú)光(guāng)山(shān)开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出(chū)就上了(le)热(rè)搜，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其微博官(guān)方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白(bái)》的(de)长(zhǎng)文中，星(xīng)云大(dà)师(shī)回首自己的(de)一(yī)生，阐述了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引(yǐn)起了人们(men)的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大(dà)师为(wèi)什么(me)没有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为什(shén)么在世界(jiè)各地(dì)有如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子是如何形(xíng)成的(de)说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利(lì)是(shì)绕不开的话题，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利子就是(shì)高僧的遗体火(huǒ)化后(hòu)所得到(dào)的圆圆的、会(huì)发(fā)光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且(qiě)火烧(shāo)不能(néng)化(huà)，金石不能碎。这种说法有对(duì)也(yě)有不对(duì)，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍(shě)利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是(shì)说，舍(shě)利子确实是火烧出来(lái)的(de)，但并非只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从(cóng)科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要(yào)有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会发(fā)生一系列(liè)变化(huà)，而其中(zhōng)有(yǒu)一(yī)项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本(běn)为(wèi)研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态(tài)，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达到。其次是(shì)结(jié)石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子，其(qí)实就是人体内的结石(shí)经历高温后(hòu)的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度来看(kàn)，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几颗结(jié)石(shí)就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非高僧才(cái)有(yǒu)结石，也不(bù)是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石(shí)等(děng)，只能说也不(bù)无道理。

图(tú)为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会(huì)发(fā)现(xiàn)舍利子(zi)的(de)概念本身就(jiù)无(wú)谓有没有科(kē)学(xué)的(de)验(yàn)证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也(yě)不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省江(jiāng)都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后(hòu)失踪，他跟随(suí)母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担(dān)任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任(rèn)台(tái)湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开(kāi)始他一生(shēng)不(bù)辍的佛教文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山之一，更是(shì)全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总(zǒng)计超(chāo)过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了(le)英、德(dé)、法、日、韩等(děng)二(èr)十(shí)多种(zhǒng)语言，流传在世界(jiè)各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人(rén)间(jiān)佛教。他(tā)和自己(jǐ)的(de)弟子、信众在世(shì)界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中小(xiǎo)学(xué)和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大师就确立了人间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福(fú)利社会，以(yǐ)共(gòng)修净化人心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他(tā)都(dōu)循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化(huà)传(chuán)播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的(de)人间佛教，星云大师以出世(shì)之(zhī)心(xīn)，为入世之事(shì)，他的(de)智慧(huì)和(hé)人格魅(mèi)力打动(dòng)了(le)许多人，有来(lái)自世界各地(dì)跟(gēn)随出家(jiā)的弟(dì)子两千余(yú)人，全球信(xìn)众(zhòng)数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形(xíng)成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中为人带来光明的(de)期(qī)许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意(yì)味(wèi)。

无数人(rén)将星云大师视为人生的明(míng)灯，而(ér)他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师(shī)的20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么你就(jiù)拥有这美妙的(de)世界，拥有(yǒu)空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念(niàn)头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一(yī)切。一个人(rén)的事业(yè)想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大(dà)。你(nǐ)能包(bāo)容一个人(rén)，一个(gè)人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国(guó)家，国(guó)家就是(shì)你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个(gè)人(rén)能够不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才(cái)是无用；无用(yòng)的东(dōng)西(xī)，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不(bù)一(yī)定(dìng)是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失(shī)之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一(yī)定要说(shuō)有穷(qióng)人的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带给(gěi)我们平安，那就是(shì)人生最大(dà)的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太热心了，就会对(duì)它生起执著来(lái)，太(tài)执著了，就会产生(shēng)出过犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到(dào)外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转移，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质，而是要我们(men)大(dà)破大立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观念(niàn)，空(kōng)去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然(rán)后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教(jiào)而(ér)言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并(bìng)不(bù)意味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在(zài)外的人(rén)，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败(bài)事之有余也(yě)，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得(dé)自由自在(zài)。不要被(bèi)名缰利锁自我束(shù)缚(fù)、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希(xī)望什么都要(yào)知道”的好奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知道得多，不一定(dìng)是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因(yīn)为那都是(shì)十方大众的，不(bù)是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然(rán)建设了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不(bù)想为(wèi)自(zì)己建一(yī)房一(yī)舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得世(shì)界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然(rán)徒(tú)众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一(yī)生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的(de)人。别人(rén)认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各(gè)有所归。我(wǒ)没(méi)有什么个人(rén)物质上的(de)分(fēn)配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一(yī)块房舍(shě)土地(dì)分给你(nǐ)们，也(yě)没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那(nà)么多(duō)的(de)书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可以取得(dé)一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话(huà)也没有用(yòng)。我只有人间佛教(jiào)供你们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间法上总(zǒng)难(nán)以平衡，升级的(de)依据：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的(de)标准各(gè)有不(bù)同，都与福(fú)德因缘有关(guān)。所以(yǐ)大家(jiā)升级(jí)与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义(yì)直(zhí)言，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它不(bù)是政府，但是(shì)单位多(duō)，又有调职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能安(ān)排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差(chà)，大家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难以论平等(děng)，我们要(yào)把它创造成(chéng)和平(píng)、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未来如(rú)有不同(tóng)意见，大家要(yào)依循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一(yī)，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没(méi)有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与(yǔ)道相应(yīng)、与法相契(qì)，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的(de)哲(zhé)学，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛(fú)光人工作信(xìn)条：给人(rén)信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给(gěi)人(rén)方(fāng)便(biàn)。

因为(wèi)我深知结缘的重要(yào)，心(xīn)里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因(yīn)为从小我没(méi)有进(jìn)过正(zhèng)规(guī)的学(xué)校读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉(mài)相(xiāng)承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不(bù)能不把心里的(de)泉源用来(lái)供(gōng)应世(shì)间。

我这一生(shēng)奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思(sī)想做入(rù)世的事业(yè)，生(shēng)活(huó)要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛(fú)光弟子不(bù)私(sī)自募缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能这样做到(dào)，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要(yào)对(duì)世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意(yì)、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财(cái)富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每(měi)个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才(cái)是(shì)佛光山未来的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都(dōu)布施(shī)文(wén)化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理所当(dāng)然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是(shì)国有(yǒu)的，也不是租借的，都是(shì)常(cháng)住(zhù)陆(lù)续以净资(zī)购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没(méi)有借(jiè)贷，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要(yào)好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它结束(shù)，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的(de)榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传(chuán)上，世(shì)界各(gè)地的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化，请当地(dì)徒众住持；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达到(dào)家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增(zēng)进的教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘的(de)力量；无(wú)常，不(bù)是(shì)定型的，可(kě)以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人(rén)类世界的(de)一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是美(měi)，让三(sān)好运动的真善美要在社会(huì)里(lǐ)生根。

智(zhì)就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为(wèi)我们(men)人(rén)间的修行。

人间佛(fú)教(jiào)的(de)本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体。

但世(shì)间的人事各(gè)有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部(bù)，传到中国(guó)有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如果在(zài)人我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人(rén)的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛(fú)教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法事业方(fāng)法有所(suǒ)不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接(jiē)受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于(yú)自我(wǒ)的成就，是在于佛法(fǎ)能(néng)够传承，不(bù)分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心(xīn)力(lì)，使佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会(huì)会员在社会上合乎八正道精神(shén)意义(yì)的事(shì)业(yè)，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他(tā)们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必(bì)对立，等于空有是(shì)一(yī)体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导(dǎo)人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权(quán)的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸视如一(yī)家，我对(duì)世界(jiè)都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人(rén)间(jiān)，把佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心的(de)种子留(liú)给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书(shū)车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共事业的(de)都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊(zūn)重，所以有一个公益(yì)信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义(yì)卖所得(dé)。

今后，山(shān)上的长老可以(yǐ)护持，也希(xī)望佛教人士或(huò)热心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基金壮大，更能(néng)造(zào)福全民，成为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设(shè)立。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却(què)的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大(dà)学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款(kuǎn)办(bàn)学(xué)的人怎么交代(dài)？这(zhè)对佛光山的名誉不(bù)好，会给人(rén)批评(píng)。对于协助佛光山(shān)文(wén)化(huà)教育发(fā)展的社(shè)团，如(rú)有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评，只要(yào)是善意的(de)，也不要排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的(de)雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到(dào)园艺(yì)组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保组的同道们在那里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是山(shān)上成功(gōng)的动力，我只有感动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日的(de)佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于义工的参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育训练(liàn)，以使我们(men)的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去(qù)，这是我一生(shēng)的(de)志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存(cún)共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常(cháng)住和大(dà)众受到损失(shī)。

我(wǒ)的(de)乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过(guò)多少磨难到达(dá)日本(běn)弘(hóng)法(fǎ)传播文(wén)化，在(zài)七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之(zhī)流里，如(rú)同大江东去，终会有再回来的一日，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一期生命的(de)开始(shǐ)。人类不能独居于世(shì)间，生活(huó)需(xū)要士(shì)农工商(shāng)的供(gōng)应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是(shì)我们的(de)生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的(de)一切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼此相依(yī)相(xiāng)助。我们(men)每(měi)一(yī)个(gè)人都是”生没(méi)有带来，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾(gù)自己这一生，我不知(zhī)道曾(céng)为人间带来(lái)什么？但我带(dài)走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多(duō)少信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一(yī)生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我应该在人间活得(dé)很有价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带(dài)走了你们对我的关(guān)怀(huái)，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能(néng)够实(shí)践，你就会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭逢(féng)大时(shí)代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我(wǒ)感(gǎn)到(dào)人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾(wú)人也(yě)享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽(jǐn)了(le)。

对于(yú)人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子，各种繁(fán)文缛(rù)节(jié)一概(gài)全免，只要写上简单几(jǐ)个(gè)字，或是有心对我(wǒ)怀(huái)念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是(shì)我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的(de)幸福安乐，要重视世界(jiè)各(gè)地办的大学，这(zhè)是(shì)我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的(de)师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地(dì)同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能(néng)在人间佛教的大道(dào)上继续精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同(tóng)为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问(wèn)我一(yī)生何所(suǒ)求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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