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顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什(shén)么年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单(dān)位。

　　一(yī)个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时(shí)，世(shì)纪通常从(cóng)可以(yǐ)被100整除(chú)的年代(dài)或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数(shù)的纪年法来自于(yú)耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年(nián)通常(cháng)表示(shì)“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立(lì)新(xīn)朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉(hàn)元帝(dì)皇(huáng)后王政君，六十(shí)余年为天(tiān)下母，辅佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是(shì)来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝(cháo)野(yě)上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司(sī)马，以太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后(hòu)，顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程渐渐(jiàn)在(zài)朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太(tài)后王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪(wěi)顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程托(tuō)汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝(dì)祠(cí)庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉(hàn)章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家儒学(xué)学派(pài)传承(chéng)不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝的(de)战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元(yuán)年(nián)（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式(shì)确(què)立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这(zhè)就是历史上有名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所(suǒ)。