成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身(sm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名hēn)体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己的能力(lì)，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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