克己慎独守心明性 什(shén)么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不(bù)争(zhēng)什么意(yì)思是克己慎独守心明性意思是(shì)尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明(míng)的。

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克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节(jié)制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格(gé)要求自己(jǐ)，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律(lǜ)的一(yī)种(zhǒng)修养方(fāng)式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自己的欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不断地(dì)提(tí)高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态领略的意思度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎独(dú)守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩然正气(qì)，行光明磊落(luò)之事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时(shí)，即使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法(fǎ)律之(zhī)事，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上(shàng)涌现出许多秉持这一(yī)野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代(dài)许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德(dé)完善的体(tǐ)现。

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