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一(yī)山放过一山拦全(quán)诗原版，一山(shān)放过一山拦全(quán)诗是什么(me)诗(shī)

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政入(rù)万山(shān)围子里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出(chū)自南宋(sòng)诗(shī)人(rén)杨(yáng)万里创作的七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店(diàn)六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什(shén)么上山(shān)艰难(nán)下山(shān)容(róng)易，骗得(dé)人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去还(hái)在万山环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山(sh蒙古女人为什么不能碰ān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi蒙古女人为什么不能碰)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行人(rén)放过去的(de)意(yì)思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过(guò)”。

　　⑦拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的(de)内容(róng)很(hěn)平常(cháng)，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善于从日常生(shēng)活里人们习见的(de)现象中，敏感地发现和(hé)领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富(fù)于理趣的语言表(biǎo)现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝(hē)起。

　　“莫言下(xià)岭(lǐng)便(biàn)无(wú)难(nán)”，这是(shì)一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含了(le)下(xià)岭前艰(jiān)难攀登的整(zhěng)个上山(shān)过程，以(yǐ)及对所历艰难的种种感(gǎn)受(shòu)。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看得(dé)容易(yì)和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头(tóu)一句，正像是(shì)针对这种普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫(jiè)，又像是提(tí)醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风(fēng)趣。

　　行人(rén)心(xīn)自(zì)中下岭的(de)坦(tǎn)易，与它实际上的艰难正成鲜明(míng)对比，因此说(shuō)“赚”——行人是被(bèi)自(zì)己对下岭的(de)主观想象骗了(le)。

　　诗人在这里只点出(chū)而(ér)不说(shuō)破，给读者留下(xià)悬念(niàn)，使下两(liǎng)句的出现更引人注目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句(jù)留下的(de)悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀登多少道(dào)山岭，下山过程(chéng)中也会(huì)相(xiāng)应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山拦”的(de)形(xíng)容却把山变成了有生命有(yǒu)灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布置了(le)一个迷人阵，设置了层层(céng)叠(dié)叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都(dōu)在(zài)这一“拦”一“放”的重复中体现出来(lái)了。

　　诗人借助(zhù)景(jǐng)物描写(xiě)和生动形(xíng)象的比喻，通过写山(shān)区行路(lù)的感受，说明一个(gè)具有普(pǔ)遍意(yì)义(yì)的深刻道(dào)理：人们无(wú)论做什么事，都要对(duì)前进道(dào)路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶(táo)醉。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降(jiàng)，所以一(yī)直不(bù)得重用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便(biàn)被(bèi)外放(fàng)做官。

　　蒙古女人为什么不能碰宋光(guāng)宗绍(shào)熙元年(nián)（1190）十(shí)一月，杨(yáng)万里以直龙图阁出(chū)为江东(dōng)转运副使，权领淮西、江东军马钱粮(liáng)，治所在建(jiàn)康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时(shí)，子规得得向人啼”意思是(shì)正是路上的行人愁苦(kǔ)悲痛(tòng)之(zhī)时，杜鹃鸟(niǎo)还在声声不绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可知非绍(shào)熙二年事，当(dāng)作(zuò)于绍(shào)熙三年春，诗人时年六十(shí)六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗(zōng)初(chū)，知奉新县，历太(tài)常博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗(zōng)即(jí)位，召(zhào)为(wèi)秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游(yóu)齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山(shān)放过一山拦(lán)全诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言(yán)下(xià)岭便无难，赚得(dé)行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子里，一(yī)山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公(gōng)店(diàn)》是诗人杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷(tíng)秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉水县）人(rén)。

　　南(nán)宋(sòng)杰(jié)出诗人，与尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆(lù)游合(hé)称南宋“中兴四(sì)大(dà)诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说(shuō)从山(shān)岭上下来就(jiù)没有困难，骗得前来爬山的人白白地(dì)欢喜一(yī)场。

　　好比行(xíng)走在群(qún)山的(de)包围之中(zhōng)，你刚攀过一座山，另一座山(shān)立刻(kè)出(chū)现阻拦(lán)去路。

　　全诗(shī)译文2：不(bù)要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人(rén)们(men)下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发(fā)现(xiàn)走来走去还在(zài)万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了(le)一山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今(jīn)在今(jīn)皖南(nán)山区（在今江西(xī)弋阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊(chuī)：早(zǎo)餐，做(zuò)早饭，也指清晨起来(lái)做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错(cuò)喜欢(huān)：白白地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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