本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句是“本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃的。

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本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就是(shì)空的(de)，看世间(jiān)万物无(wú)不是(shì)一(yī)个(gè)空字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物(wù)从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处(chù)有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能创作的(de)诠释佛(fú)教(jiào)教义的(de)诗偈，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首(shǒu)着(zhe)重讲修行(xíng)方法。

本来无(wú)一(yī)物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是本来(lái)就(jiù)没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明(míng)的(de)键御(yù)本性(xìng)。日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国p>

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父(fù)出(chū)题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及(jí)境(jìng)界上来看，慧能的显然要高得(dé)多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得(dé)到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是(shì)这样理解的(de)：“身是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就象(xiàng)一座明(míng)亮(liàng)的台镜，要时(shí)时不断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不是(shì)菩提(tí)树(shù)，而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮的镜子本(běn)来就不(bù)是镜子，而是(shì)比喻清(qīng)静的心的。

　　我们(men)的心本(běn)来就(jiù)是(shì)团缺清(qīng)静(jìng)的，那(nà)里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于，神秀要借助(zhù)具体的物(wù)体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本(běn)质了(le)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩(pú)提本无树

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