子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多(duō哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音)，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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