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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè一个男人出轨了还爱自己的老婆吗)的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战(zhàn)争中，赵(zhào)国(guó)常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人(rén)在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的长处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反应部(bù)队，带着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与(一个男人出轨了还爱自己的老婆吗yǔ)议天下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行(xíng)胡(hú)服(fú)、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山(shān)国，大(dà)兵经(jīng)房(fáng)子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定(dìng)能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定(dìng)原则(zé)，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在(zài)圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方国家前来游(yóu)观(guān)，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的(de)服装，是擅改古代习(xí)惯、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是(shì)老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四(sì)面(miàn)的灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正(zhèng)式(shì)下(xià)达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提(tí)倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变的(de)，看到好(hǎo)的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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