人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡(héng)少(shǎo)善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质)《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子(zi)不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不(bù)慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全(quán)部(bù)身(shēn)心(xīn)都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其(qí)中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资(zī)奇(qí)佳的(de)雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒(héng)星，发明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤的(de)努(nǔ)力(lì)来获得还能(néng)通(tōng)过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡(dù)因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了(le)，船队(duì)从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出(chū)身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活的重压(yā)下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之(zhī)所，并且在(zài)共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民(mín)结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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