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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时(shí)候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落(l世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空uò)都是以游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵(bīng)车(chē)、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快(kuài)速(sù)反应(yīng)部队，带着(zhe)这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改装军队是(shì)强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取(qǔ)胡(hú)人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里(lǐ)的大(dà)漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国都夺过(guò)来(lái)！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公(gōng)子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从国(guó)君，现在(zài)我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根(gēn)本；处(chù)理政(zhèng)事要(yào)有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须(xū)从贵(guì)族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的榜样来(lái)完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来游观(guān)，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

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