赶(gǎn)尸(shī)是(shì)古代湘西一项(xiàng)被神(shén)秘化的(de)职业，师徒二人通过一(yī)系列手段将客死他乡的死者尸(shī)体运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职业(yè)是一定存在的(de)吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东(dōng)或(huò)者(zhě)黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由于(yú)受(shòu)叶(yè)落归(guī)根思想的(de)影(yǐng)响，亲人们就(jiù)希望把死者尸体运回(huí)家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地(dì)区山高路险、岭横水恶，没(méi)有便利的大路供车马通(tōng)行，也无法乘船走水路。很少(shǎo)有人愿意花大钱请(qǐng)人运尸体回(huí)故乡，即使(shǐ)有钱，路(lù)途(tú)也非常艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了(le)”赶尸(shī)的(de)技术，帮助死(sǐ)者回归(guī)故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看到的僵尸(shī)双(shuāng)手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的形(xíng)象就(jiù)出(chū)自(zì)湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披着(zhe)宽(kuān)大(dà)的黑色布(bù)衣，各个面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的(de)黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科学的(de)角度看待，尸(shī)体不可(kě)能(néng)自己(jǐ)前行，但这(zhè)些传说又不是空穴来(lái)风，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通(tōng)过(guò)某些(xiē)手(shǒu)段(duàn)，让古代人(rén)相信他(tā)们(men)拥(yōng)有(yǒu)赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不(bù)是什么活(huó)都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是(shì)被砍头(tóu)的(de)、受绞刑的、站笼站死的(de)，都属于“三赶”之列；而病死(sǐ)的(de)、投河(hé)吊颈自杀(shā)的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠只接那些(xiē)尸体(tǐ)完整，没有传染病等方便他(tā)们运送的活，而那些死的比较惨(cǎn)的，肢体不完(wán)整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了(le)让人们信服，赶(gǎn)尸匠还(hái)编了(le)一些(xiē)理由：说病死的魂魄(pò)已经(jīng)被阎王勾走，无法唤回，其(qí)实是怕自(zì)己被传染疾(湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号jí)病(bìng)；而投(tóu)河自尽的是(shì)被(bèi)替代者(zhě)勾去了(le)魂魄(pò)，如果(guǒ)召回新魂(hún)魄(pò)，那旧魂(hún)魄就无法投(tóu)胎，其实是(shì)尸体泡烂(làn)了，无(wú)法运回；又说那些(xiē)遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回(huí)归故里，说(shuō)白了还是因(yīn)为尸体不完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠赶尸(shī)

对于(yú)那些属(shǔ)于(yú)“三赶(gǎn)”的死者，传闻有(yǒu)两个(gè)版本(běn)的赶尸方法，其中一种就是(shì)赶(gǎn)尸匠背(bèi)着(zhe)尸(shī)体运送，另外一种利用了尸体特有的(de)运动(dòng)原(yuán)理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸(shī)匠为师(shī)徒两(liǎng)人一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山(shān)涉水不是个轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一般在夜(yè)间处理尸体，而且要求死(sǐ)者(zhě)家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部(bù)分挖出，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗族特制的(de)防腐(fǔ)药(yào)水涂抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样(yàng)可(kě)以防(fáng)止尸(shī)体在运送途中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)将(jiāng)死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一(yī)起(qǐ)，再穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路人看到的赶尸队(duì)都是双手(shǒu)向前平伸的(de)。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿青(qīng)布(bù)长衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系(xì)黑色(sè)腰带，头顶青布帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走(zǒu)夜路，而(ér)且(qiě)不点灯，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之处也是神秘(mì)恐怖。这一些列装扮操(cāo)作，路人见(jiàn)了(le)都会回避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸原(yuán)理本质(zhì)就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸(shī)体运送，通过把过程神秘化，迷(mí)惑世人(rén)。这(zhè)样做也(yě)增加了赶尸匠(jiàng)的入职(zhí)门(mén)槛，更可以向死者家属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后会立即僵(jiāng)硬，过(guò)了四十八小时之后肌(jī)体又恢(huī)复一些柔软(ruǎn)，然(rán)后又变(biàn)得僵硬。但(dàn)大的关节，例如髋关节，在外力(lì)作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两(liǎng)个(gè)尸体(tǐ)排好(hǎo)队，就(jiù)像前面提(tí)到的那样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑(bǎng)固定，两具(jù)尸体就能够平(píng)稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引两具(jù)捆(kǔn)好的尸体架子(zi)，尸(shī)体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于(yú)捆绑(bǎng)尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就(jiù)出现一(yī)跳一(yī)跳的感(gǎn)觉，就像(xiàng)影视剧里(lǐ)看到(dào)的僵尸那样。

有人会问，两具尸体(tǐ)好(hǎo)歹(dǎi)重两(liǎng)百斤，得用多大力气才(cái)能拖动(dòng)，还不(bù)如(rú)抬着走省(shěng)力。其实这(zhè)跟(gēn)当地的地势有关，从(cóng)四(sì)川(chuān)和(hé)贵州地区往湘西运送，整(zhěng)体(tǐ)地势(shì)是从(cóng)高(gāo)至低的，大(dà)多是下(xià)坡路，利用(yòng)地势差以及(jí)尸(shī)体运动的(de)原理(lǐ)，可以(yǐ)省很多力(lì)气。当然也会(huì)遇到上坡(pō)路，这时将尸体背着(zhe)走即可。

这种赶(gǎn)尸(shī)原理也只是传闻(wén)，现(xiàn)代科学家也(yě)争论(lùn)不一(yī)。是真是假(jiǎ)，还真无法判断。

<湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号strong>湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今(jīn)天已(yǐ)经不存在了，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意(yì)透露赶尸细(xì)节，科学(xué)家们也无法破解其原理。无论(lùn)尸体是否像影(yǐng)视剧(jù)里那样自动行走，湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个职业是(shì)一定存在的，可(kě)能古人将它神秘化了。

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